LA SINTESIS

FIJ 

Nicolas Messner – 10.03.3023

 Ahora sabemos de dónde era Jigoro Kano, cuáles eran sus raíces y en qué entorno social creció. También aprendimos sobre sus primeras influencias, así como su motivación para aprender a defenderse y fortalecerse físicamente. Sabemos que fue un hombre dotado de una gran inteligencia y de una extraordinaria capacidad de análisis y síntesis.

Si miramos más de cerca la línea de tiempo, nos damos cuenta de que Jigoro Kano tenía solo 22 años cuando fundó el Kodokan, aunque a menudo lo imaginamos como un anciano, sobre todo porque su retrato más famoso es el que se encuentra en muchos dojos. alrededor del mundo, una imagen que lo muestra hacia el final de su vida.

Tendemos a olvidar lo extraordinario que fue que él pudiera crear una actividad como el judo a una edad tan temprana. Una vez más, conocer los orígenes, la procedencia social, las influencias y las motivaciones de Kano nos ayuda a comprender cómo el gran hombre logró sentar las bases de una actividad que aún hoy conocemos, aunque ha seguido evolucionando con el tiempo, hasta convertirla en un actor principal en el movimiento deportivo internacional y olímpico.

Entender todo esto no quita la admiración que podemos y debemos tener por Kano; de lo contrario. La pregunta que legítimamente podemos hacernos es: ¿habríamos sido capaces a los 22 años de crear un deporte como el judo, con toda la filosofía y los valores que conlleva?

Por lo tanto, para establecer el judo, Kano tuvo que iniciar una verdadera revolución de mentalidades, en el corazón de un Japón que estaba atravesando un profundo cambio político, social y económico. Esta revolución está ligada a la naturaleza misma del jūjutsu de la época. Hemos visto que a finales del siglo XIX existían muchas escuelas o corrientes de jūjutsu. Todos representaban el legado de siglos de guerras, batallas y conflictos, durante los cuales florecieron las artes de la guerra. Por naturaleza, los diferentes jūjutsu mantuvieron una dimensión secreta porque no había duda de que el adversario conocía tus métodos de ataque y defensa. Jūjutsu era solo una de las dimensiones de la guerra, correspondiente al arte de luchar sin armas o, a veces, con armas pequeñas.

                                               Jigoro Kano, ¡cómo lo vemos hoy! Pero tenía 22 años cuando creó el judo.

Kano, que había estudiado diferentes jūjutsu, se dio cuenta de que el secreto que rodeaba al jūjutsu ya no era apropiado. La revolución que inició fue, por tanto, para hacer entender a la gente que el judo, que él estaba a punto de crear, estaba abierto a la mayor cantidad de personas posible y que no estaba destinado a desarrollar el físico de un guerrero, sino que lo pensó como una herramienta para educando a los jóvenes. El judo tenía la intención de popularizarse, sin estar reservado para una casta de iniciados que transmitían conocimientos en las sombras de los dojos ocultos a la vista del público. Desde un principio, el judo adquirió, por tanto, una dimensión tanto física, ligada a la propia práctica de una actividad que construye el cuerpo, como mental, con el objetivo de transmitir valores útiles para el conjunto de la sociedad.

Si solo nos interesa la dimensión física, podemos notar que las diferentes formas de jūjutsu brindan parte de la respuesta a la pregunta: ¿cómo aprender a pelear sin un arma? Para ganar, se puede lanzar violentamente, estrangular, inmovilizar al adversario para que no pueda moverse más, o torcer las articulaciones para que el dolor sea insoportable. Entonces, dependiendo de la escuela particular de jūjutsu en la que aprendas, podrías realizar todas las técnicas o solo algunas de ellas. El objetivo del Samurai era matar o incapacitar al adversario. Algunas escuelas, por lo tanto, se especializaron en las patadas (atemi) mientras que otras se identificaron más con una forma de lucha como la que existía entonces en los cuatro rincones del globo, en diferentes culturas.

Lo que diferenció a las diferentes formas de jūjutsu del resto de las artes de lucha desarrolladas en otras partes del mundo, aunque las influencias de otros lugares de Asia demostraron que la dimensión física no era la única, es que había un lado mental y filosófico íntimamente ligado a la práctica de jūjutsu. No obstante, era cierto que el objetivo del jūjutsu era incapacitar al enemigo.

                                                                                       Entrada del templo Eishoji

La genialidad de Kano fue haber sido capaz de sintetizar todo lo que había aprendido, extraer lo que pudiera ser peligroso para la integridad física, y enfocarse en el aspecto mental, moral y educativo. Con Kano, el jūjutsu, con el objetivo de hacer daño, se convirtió en una herramienta para la educación de la juventud y de la emancipación: una mente sana en un cuerpo sano, en beneficio de la sociedad. Si desde el principio pensó en la educación de la juventud japonesa, rápidamente se dio cuenta de que el judo podía convertirse en una herramienta fantástica para la juventud de todo el mundo. Su apertura y su visión harían el resto.

El contexto histórico de Japón en ese momento contribuyó a favorecer a Kano en su enfoque. La apertura del país a Occidente tuvo varias consecuencias. Por un lado, el país podía beneficiarse de nuevos aportes del exterior en muchos campos, pero por otro lado, esto ponía al país en una situación de competencia que su aislamiento hasta entonces le había impedido. Paradójicamente, la apertura de Japón facilitó un reenfoque en los valores ancestrales. Inspirándose en lo que podía ayudar al desarrollo desde Occidente, Japón redescubrió el camino de la filosofía que lo había hecho fuerte. Al estudiar cuidadosamente lo que otros países tenían para ofrecer, los japoneses entendieron que el arte y la moralidad eran inseparables. Entre estos pensadores japoneses, por supuesto, Jigoro Kano fue uno de los defensores de un enfoque que combinaba tradición y modernidad.

                                                                                                        templo eishōji

Este cambio de paradigma estuvo en el origen de batallas filosóficas que llevaron a parte de la población y de los líderes a desarrollar ideas nacionalistas. Éstos, más adelante en el siglo XX, empujaron a Japón hacia una ideología peligrosa pero desde el principio Kano se desmarcó de este enfoque, favoreciendo el entendimiento entre comunidades y pueblos, enfoque que fue la piedra angular del judo y su enseñanza y por el cual Kano siempre vivió.

Sabemos de Kano que le encantaba enseñar y que veía en la educación el único medio de liberar a la juventud. Más tarde, en 1916, durante una conferencia a los estudiantes de la universidad de Tokio, declaró: “Cuando era joven, al salir de la universidad, pensé en convertirme en Primer Ministro o incluso en multimillonario. Pero convertirme en Primer Ministro, era ¿No era ser un hombre inútil y no era aburrido convertirse en multimillonario? Finalmente llegué a la conclusión de que solo en la educación dedicaré mi vida, sin arrepentimiento para mí. Entonces me dediqué a la enseñanza. Y así es como en el futuro construí al hombre que soy. Nada es más notable en este mundo que enseñar. El conocimiento del hombre debe contribuir en gran medida a otros hombres. El conocimiento de una generación debe beneficiar a otras cien”. (fuente: Jigoro Kano,

                                            Jigoro Kano pasó varios meses en esta sala (templo Eishoji).

Es por lo tanto, según él, sólo a través del aprendizaje y la acumulación de conocimientos que uno podría vislumbrar una sociedad más justa, para ser libre. En 1882, Kano estableció su carrera profesional y al mismo tiempo perfeccionó su judo, fruto de años de aprendizaje y reflexión. Ante un número creciente de estudiantes que seguían sus enseñanzas, Kano decidió, en febrero de 1882, trasladarse a Eishoji. Fue en el templo del mismo nombre, que aún hoy se puede visitar, donde fundó, en mayo del mismo año, el Kodokan.

Se convirtió literalmente en el ‘Edificio para la Enseñanza del Camino’. Nueve estudiantes asistieron desde el principio. Por lo tanto, Kano desarrolló el primer arte marcial moderno con un objetivo que ya no era luchar victoriosamente o luchar contra uno mismo, sino elevar a las personas para servir a la humanidad. Kodokan Judo nació, solo un año después de que Kano se graduara de la Universidad Imperial de Tokio en diferentes especialidades. ¡Él solo tenía 22 años!

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