Federación Internacional de Judo
JU NO RI – El principio universal de adaptabilidad
Escrito por Nicolas Messner
Fotografías de Nicolas Messner
No es posible entender qué es el judo, si no percibimos cuál es su esencia misma: el principio del JU NO RI. En un primer enfoque léxico, esto se traduce comúnmente como el ‘principio de suavidad’, sabiendo que 柔 se usa en lugar de 剛 para indicar suavidad en comparación con dureza.
El principio de flexibilidad
Si bien la traducción común ‘suave’ puede ser técnicamente correcta, hay otras traducciones, también técnicamente correctas, que están mucho más cerca del significado real aplicado al contexto del judo, como ‘amabilidad’, ‘flexibilidad’ o ‘adaptabilidad’.
Para definir qué es JU NO RI, por lo tanto, es importante entender qué significaban ‘suave’ y ‘duro’ en el uso de las artes marciales cuando esta palabra apareció por primera vez en Japón alrededor del siglo XVII, en el término 柔 術 / jujutsu. Esto podría reflejarse, por ejemplo, en el contraste entre armas y técnicas sin armas. Los diversos ‘jujutsu’ eran un medio de dominar e inhabilitar a los oponentes sin usar armas convencionales como espadas o lanzas. Como tal, el jujutsu clásico no era particularmente suave o gentil, ya que usaba golpes, entre otras técnicas, que todavía se pueden encontrar en muchos kata hoy en día.
Solo debes haber asistido a una sesión de entrenamiento o una competencia de judo para concluir que la gentileza o la suavidad no siempre es el adjetivo que mejor se relaciona con ella, lo primero que te viene a la mente. El judo es un enfrentamiento pacífico, pero un enfrentamiento no obstante, que pone en oposición a dos individuos cuyos valores técnicos, tácticos y mentales permitirán determinar el ganador.
Cuando Kano comenzó a usar el término JUDO, lo tomó prestado del jujutsu, cuyo significado se había establecido durante siglos. Lo que cambió, que marcó una revolución, fue la segunda palabra 道 / DO, que significa un camino o un camino en el sentido filosófico o espiritual, que reemplazó a 術 / JUTSU, que significa técnica.
Kano Jigoro Shihan frente al Kodokan
JU NO RI es, por tanto, el primer principio del judo, tal como lo definió Jigoro Kano Shihan en 1882, cuando reveló su invento y empezó a practicar en el pequeño templo Eishôji de Tokio. Es el alma de nuestro deporte, tanto es así que está totalmente integrado en el nombre Judo: el camino del principio Ju, el camino de la suavidad o flexibilidad, o el camino de la adaptabilidad.
Kano escribió: “Según ju no ri, si asumes que mi oponente me está empujando con una fuerza determinada, entonces, sin resistir ese empujón, me adapto a esa fuerza y sin solo borrar mi cuerpo, aprovecho este empujón, agrego un poca tracción en mi dirección y así, mi oponente se encuentra pasivo, desequilibrado en el frente. Es decir, pierde el equilibrio y puede caerse fácilmente y si en esta situación coloco la técnica adecuada, me es fácil tirarlo. Si, por el contrario, mi oponente me empuja hacia él y sin contentarme con adaptarme a ese tirón e ir en mi dirección, añado a esta fuerza un pequeño empujón, entonces, como en el caso anterior pero en sentido contrario, mi El oponente pierde el equilibrio y me es posible lanzarlo con un mínimo de esfuerzo. He dado aquí ejemplos lineales de empujar y tirar hacia adelante y hacia atrás, pero este método, ganar ventaja sobre su oponente adaptándose a su fuerza, se aplica de la misma manera, sea cual sea la dirección. Creo que de esa manera has descubierto lo que es aproximadamente ju no ri “.
Por lo tanto, se puede observar que la ‘adaptabilidad’ se adapta mejor al carácter del judo que la ‘gentileza’ o la ‘suavidad’, siendo el judo la capacidad de adaptarse a cualquier situación dada en una pelea (u otra) y se presenta fundamentalmente como la Clave del éxito. Esta capacidad de adaptación se aplica igualmente a las dimensiones física, mental y emocional.
Templo Eishôji en Tokio
Ju implica no resistencia, más que suavidad, concepto ilustrado por el simbolismo de la rama de sauce, que se dobla bajo la nieve hasta que esta última cae. Se trata menos de suavidad que de la capacidad de ceder al peso y la fuerza. Más tarde, Jigoro Kano extendió el principio de ju no ri a seiryoku zenyo, sabiendo que no siempre es posible ser flexible, ceder y usar la fuerza del oponente en todas las situaciones.
En pocas frases entendemos que ju es el secreto del judo, un secreto en la dimensión oculta que tiene, en el corazón mismo del nombre de nuestro deporte. Sin embargo, este misterio es claramente visible ante nuestros ojos, pero ¿sabemos siempre cómo verlo? Esa es la pregunta. Es practicando y aprendiendo a lo largo de la vida de un judoka que, poco a poco, podemos descifrar todas sus dimensiones y por eso el aprendizaje del judo no se detiene nunca.
Conocer la etimología de Ju y ser capaz de identificarla no son garantías de comprender su significado profundo. Desde el momento en que pisamos un tatami y nos ponemos un judogi, tomamos un camino que debe guiarnos gradualmente hacia el conocimiento. Por tanto, no es tanto el objetivo como la forma lo que importa, porque es a lo largo de este viaje que podemos integrar los valores y conceptos que se incluyen en Ju.
No es que practiquemos judo y nos volvamos tan flexibles físicamente como los contorsionistas. Ju no se reduce a la flexibilidad física o la flexibilidad física. Ju hunde sus raíces profundamente en la historia secular del combate cuerpo a cuerpo y en el principio promulgado ya en el siglo V aC por Lao Tseu en el Tao Te King, “el flexible vence al duro, el débil vence al fuerte . ”
El aprendizaje nunca se detiene
Este concepto implica que la victoria es para quien es capaz de adaptar su fuerza a la del oponente e interfiere en las faltas de la postura de este último, para usar la fuerza y volverla en su contra. Esta actitud se aplica en el tatami, en la vida cotidiana, así como en todas las situaciones que podemos encontrarnos y debe permitir superar todas las adversidades.
Hay belleza en esta lucha en igualdad de condiciones, sabiendo que cada uno de los dos oponentes tiene el mismo objetivo. Este es, por supuesto, un ideal, tanto técnico como filosófico, que nos permite poner fin a cualquier enfrentamiento, al instante, realizando el ippon perfecto. Sin embargo, la aparente sencillez del judo (lanzar a tu oponente con fuerza, velocidad y control, sobre su espalda) se vuelve más compleja cuando le agregas la dimensión filosófica: hacerlo con belleza y sencillez. Requiere un esfuerzo diario que no se limita a la simple práctica de un deporte. Esta dimensión separa al judo, como una actividad que no pertenece al mismo mundo del deporte donde solo cuenta el gol.
Hay que mostrar un gran autocontrol, estar físicamente relajado y mentalmente disponible, conocer y comprender los desequilibrios así como los movimientos, para llegar a esa plenitud del judoka que debe ser el objetivo de cada uno. Solo porque nuestro cuerpo está listo para actuar y reaccionar y nuestra mente se pone al servicio de este último, para guiarnos, que podemos adaptarnos a cualquier situación y hacer del principio del ju una verdadera filosofía de vida.